长沙走马楼三国孙吴简牍资料陆续公布后，已经发表了一些有关其文字考释的文章。笔者在整理走马楼简牍及阅读一些研究者的著述过程中，将一些对简牍文字词句的考释的认识写成此札记，愿就正于专家学者。
走马楼简中有一块木牍记入库米粮帐目，其文曰：“州中吏郭、、曼、周，起正月廿三日廿六日受米三百卅八斛五斗八升。其十七斛九斗税米；其廿一斛五斗二升租米；其廿二斛五斗力租米；其二百卅二斛一斗八升八僧人米；其三斛五斗金民限米；其十二斛私限米；其斛四六佃吏限米；其廿斛三斗五升田布米；其十五斛七斗田米。正月廿六日吏番白。”（《长沙走马楼丁22《发掘简报》，《文物》1999年5期。图版见《中国书法》1998年1期。）
“八僧人米”五字，《简报》原释为“八亿税米”，侯旭东释“税”为“钱”，甚是；然释“亿”为“”，仍误；二家皆未释“人”字。按，此十五字或可视为关于孙吴地区佛教活动的最早的出土文献资料。《吴志·刘繇传》谓笮融投靠徐州牧陶谦，“乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜九重，下为重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前后至者五千余人户。每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食且万人，费以巨亿计。”可以想见后汉以来佛教在一些地方发展的情形。但佛教在吴地似不很吃香。吴国官方向佛寺僧人征收赋钱折米入仓，八僧人合计征米为232斛1斗1升，人均约29斛。从“州中仓吏郭勋、马钦、张曼、周栋”推测，此牍应写于嘉禾六年正月廿六日，征收的是嘉禾五年的“钱”。据《嘉禾吏民田家》，嘉禾五年熟田亩收钱八十、旱田不收钱，钱折米比率约为：1斗＝150钱。但亦有1斗＝50钱的。倘按前一比率换算，人均4352钱，相当于54．4亩的熟田所收钱，是很重的负担。看来，孙吴当局对佛教并没有实行多少优待的政策。《法苑珠林》记，吴时于建业后园平地获金像一躯，孙皓素未有信，置于厕处，令执厕筹。至四月八日浴佛时，遂尿头上，寻即通肿，阴处尤剧，痛楚号叫，忍不可禁。太史占曰：“犯大神圣所致。”宫内使女有信佛者者曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕皈依，忏谢尤恳，以香汤洗像，惭悔殷重，隐痛渐愈。这大概是佛教界编造的故事，但孙吴统治者之不礼佛信佛，由此亦可见一斑。
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